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(2)即使在本心觉悟後的扩充存养过程中,学问讲明,读书明理等也是此中必须具备的「知言」工夫.依甘泉,孟子申明知言养气,正见以学问思辨破詖淫邪遁之辞,乃圣学「第一步生死路头也」.(3)又扩充本心,实不过...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
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。赞文吟唱道:“好住娘,儿欲入山坐禅去。好住娘,回头顶礼五台山。好住娘,五台山上松柏树。好住娘,正见松柏共天连。”胡适先生为此作序,并充分肯定其学术与艺术价值:“这里的佛曲,如《涅般木赞》,如《散花乐...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063881893.html
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“慈名爱念众生，常求安隐乐事以饶益之”（《大智度论》卷20，《大正藏》25·No.1509）——慈无量心就是关爱护念众生，常思与乐之心。当菩萨行者真实具足缘起性空的正见，生起平等报恩的意识之后，就会...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
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因果转变的基本法则。为此，唯识学主张，每一个信仰者不是只发其愿心就可实现其人生觉悟的，而应使自己具有正见，正思维，识得人生与世界的本相，最后方能从世界无常或生死轮回中解脱出来。
此外，须要特加说明...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
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。”[2]因此，人人相信因果，则天下太平。此即“缘起性空”般若正见义，中道正信的佛法信仰。“若人见一切法从众缘生，是人即能见佛法身”！信、愿、行，既是佛教净土法门的纲宗，同时也是佛教信仰的基本。
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李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
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圣谛（有关人生的四种真理，即苦、集、灭、道）、八正道（八种正确的修行方法，即正见、正思惟、正语、正命、正精进、正念、正定）、三学（三门必修科目，即戒、定、慧）五蕴（构成众生的五项要素，即色、受、想、行、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
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而以正见为家，正解脱为律，涅槃为所事，断生死之续，焚烦恼之薪，绝粗细之使，裂恶见之网，伏魔王之幢，建忍辱之言，逆轮回之轮，转正法之轮，竭母乳之海，摧尸骨之山，是生老病死之边际。舍五蕴之重担，出烦恼之...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
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而这识为这些三性所知的诸法之所依止，所以得有此名的安立。
《摄大乘论讲记》说：“佛法不外乎转迷启悟，转染成净的实践。转迷启悟与转染成净的关键，即是知。智、明、正见、正观、正觉、般若、...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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佛教禅林，他是以内行对内行，他的本心原在维持佛法的正知正见。当然不能把他作为迫害宗教的事件来论断：雍正这样做，也是佛教史上的灾难。不管是‘昏君’所致，还是外行对内行，还是思想文化冲突。但从四次灭佛事件有...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html
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、诚实、和诤、爱语、质直、清净、慈悲、正见），诸恶不作，诸善奉行，体悟人生疾苦，珍惜因缘和合；她提倡真、善、美、爱，反对假、恶、丑、恨；提倡众生平等，四海一家，反对以强欺弱，排斥异己；提倡人人皆有佛性...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html